40,00 zł
Wybierz format:
Eurobiałość to książka, która wchodzi w polemikę z wygodnym mitem Europy jako „uniwersalnego modelu” zdolnego naprawić świat. Hans Kundnani — przez lata będący blisko serca europejskiej machiny mitotwórczej — pokazuje, jak integracja europejska i sama Unia Europejska są splecione z historią kolonizacji, rasizmu oraz mechanizmami wykluczenia. To elegancko napisana, klarowna dyskusja z europejskim samozadowoleniem. Przypomina, że nawet najbardziej pokojowy, egalitarny i „zielony” kontynent wciąż pozostaje daleki od utopii. Nie wszystkim się spodoba – i być może właśnie dlatego warto ją przeczytać.
Pobierz fragment: PDF
Ebook dostępny również w:
| Autor | Hans Kundnani |
|---|---|
| Przekład | Wojciech Czusz |
| Redakcja | Dariusz Niezgoda |
| Projekt graficzny | Michał Dziadkowiec |
| Wydanie | I |
| Miejsce wydania | Kraków |
| Rok wydania | 2025 |
| Liczba stron | 188 |
| Oprawa | miękka ze skrzydełkiem |
| Kroje pisma | FreightDispCmp Pro, FreightText Pro |
| Drukarnia | Diament |
| ISBN | 978-83-68502-04-6 |
| e-ISBN | 978-83-68502-05-3 |
40,00 zł
Wybierz format:
Eurobiałość to książka, która wchodzi w polemikę z wygodnym mitem Europy jako „uniwersalnego modelu” zdolnego naprawić świat. Hans Kundnani — przez lata będący blisko serca europejskiej machiny mitotwórczej — pokazuje, jak integracja europejska i sama Unia Europejska są splecione z historią kolonizacji, rasizmu oraz mechanizmami wykluczenia. To elegancko napisana, klarowna dyskusja z europejskim samozadowoleniem. Przypomina, że nawet najbardziej pokojowy, egalitarny i „zielony” kontynent wciąż pozostaje daleki od utopii. Nie wszystkim się spodoba – i być może właśnie dlatego warto ją przeczytać.
Pobierz fragment: PDF
Ebook dostępny również w:
Poniżej krótkie streszczenia poszczególnych rozdziałów.
1. EUROPEJSKI REGIONALIZM
Interpretacja integracji europejskiej jako przejawu regionalizmu – czyli nacjonalizmu na większą, kontynentalną skalę. Wizja „kosmopolitycznej Europy” to utopia, a europejskość buduje się w opozycji do „nieeuropejskich innych”. Środowiska proeuropejskie przejmują hasła i sposób myślenia skrajnej prawicy („etnoregionalizm”), coraz bardziej się do niej upodabniając.
2. IDEE EUROPY
Zarys historii idei Europy od starożytności do II wojny światowej. Europa była najpierw łączona z chrześcijaństwem, a później coraz częściej z rozumem, „postępem” i przekonaniem o rasowej wyższości. W różnych epokach — i w różnych formach — powracała wiara Europejczyków w ich wyjątkową „misję cywilizacyjną” wobec reszty świata.
3. OD PROJEKTU KOLONIALNEGO DO WSPÓLNOTY PAMIĘCI
Wnikliwy opis źródeł Unii Europejskiej. Kraje połączyły siły, by zapobiec kolejnej wojnie w Europie – ale także, by utrzymać władzę nad walczącymi o niepodległość koloniami. Równolegle rozwijała się społeczna gospodarka rynkowa, państwo opiekuńcze i technokratyczny styl rządzenia. Z czasem o kolonializmie zapomniano, a głównym punktem odniesienia stał się Holokaust – zbrodnia dokonana nie na zewnątrz, ale wewnątrz Europy.
4. NOWA MISJA CYWILIZACYJNA
Omówienie okresu po upadku żelaznej kurtyny. Rozszerzenie UE przyniosło optymizm i wiarę w odnowioną „misję cywilizacyjną” wobec Europy Środkowo-Wschodniej. Wschodnie granice stały się bardziej otwarte, ale południowe – coraz bardziej zamknięte. Europejskość zaczęto ponownie definiować przez kulturę i religię, a UE postrzegać jako siłę „cywilizującą” świat.
5. ZWROT CYWILIZACYJNY W PROJEKCIE EUROPEJSKIM
Analiza przemiany Europy, jaka zachodzi w ostatnich latach. Kryzys strefy euro zakończył okres „rozszerzania się” Unii i uruchomił postawy obronne. UE postrzega swoich dawnych partnerów jako konkurentów i czuje się otoczona przez zagrożenia. Kryzys uchodźczy nasilił tendencję do obrony „europejskiego stylu życia” i etniczno-kulturowego rozumienia tożsamości („eurobiałości”).
6. BREXIT I IMPERIALNA AMNEZJA
Autorska interpretacja Brexitu jako szansy dla Wielkiej Brytanii. W debacie o referendum zabrakło tematu imperium, rasy i kolonialnej przeszłości. Tymczasem dołączenie do UE odcięło Wielką Brytanię od jej dawnych kolonii i zmieniło obywateli Wspólnoty Narodów w nieeuropejskich imigrantów. Brexit może być drogą do porzucenia eurocentryzmu i do głębszej refleksji nad kolonialnym dziedzictwem.
Kundnani ma rację, że niektórzy Europejczycy (…) trzymają się błędnego, idealistycznego przekonania, że UE powinna być uznawana za „uniwersalny model”, który może wykorzenić ludobójstwo, wojny, kolonializm, łamanie praw człowieka i inne globalne problemy. Ta książka pozostaje użytecznym kontrapunktem dla takiego samozadowolenia, pokazując, jak najbardziej pokojowy, egalitarny, zielony i coraz bardziej zróżnicowany kontynent świata wciąż jest daleki od utopii.
— „Foreign Affairs”
Przemyślana książka szczegółowo opisująca, jak integracja europejska i Unia Europejska są nierozerwalnie związane z kolonizacją, rasizmem i ekskluzywnością.
— „Choice”
Hans Kundnani od lat odbywa intelektualną podróż, będąc blisko serca europejskiej machiny mitotwórczej (…). Z tego powolnego rozczarowania wyłoniła się jasna, elegancko napisana polemika. Niektórym się nie spodoba i prawdopodobnie dlatego powinni ją przeczytać (…). Książka Kundnaniego to nie tylko wnikliwa, ale wręcz konieczna pozycja.
— „Financial Times”
Elegancko logiczna – i z pewnością podważająca założenia wielu czytelników.
— Prof. Brendan Simms, autor książki Taniec mocarstw. Walka o dominację w Europie od XV do XXI wieku
Fascynująca książka podważająca mity otaczające UE. Dla niektórych lektura ta może być niekomfortowa.
— Prof. Anand Menon, autor książki Not So Black and White
Stymulująca książka (…), pouczająca dyskusja na temat (Zachodniej) Europy i imperializmu. (…) Kundnani formułuje uzasadnioną krytykę zachodnioeuropejskiej zaściankowości.
— CEU Review of Books
Oferuje intelektualnie stymulujący i istotny politycznie punkt wyjścia do każdej dyskusji o przyszłości Europy.
— Informed Comment
Szeroko dyskutowana książka Kundnaniego stała się już trampoliną do dyskusji o dzisiejszej UE i do ponownego przemyślenia sposobu pisania historii procesu, który ją stworzył.
— Klaus Kiran Patel, Uniwersytet Ludwika i Maksymiliana w Monachium, autor książki Najkrótsza historia Unii Europejskiej
Kundnani zadaje kilka trudnych i ważnych pytań dotyczących historii UE, a jego odpowiedzi rzucają wiele światła na to, jak postrzega się Europa.
— Prof. Helen Thompson, autorka książki Disorder: Hard Times in the 21st Century
Game changer – pierwsza książka, która na poważnie zgłębia rasowe i etniczne motywacje procesu integracji europejskiej i powstawania UE.
— Simon Glendinning, dyrektor Instytutu Europejskiego i profesor filozofii europejskiej w London School of Economics
Kundnani pokazuje, że idea rasy jest kluczowa dla europejskiego myślenia o polityce. W cieniu wojny w Ukrainie ważne jest, abyśmy stawili czoła tej prawdzie.
— Prof. Kwame Anthony Appiah, autor książki Kosmopolityzm. Etyka w świecie obcych
![Eurobiałość. Kultura, imperium i rasa w projekcie europejskim — Hans Kundnani [książka + ebook]](https://tnsa.pl/wp-content/uploads/2026/01/eurobialosc-okladka-ebook-1-300x456.png)

![Najlepiej – nie urodzić się. Krzywda zaistnienia – David Benatar (wydanie III) [ebook]](https://tnsa.pl/wp-content/uploads/2025/05/okladka1200-300x476.png)
![Erografie — Karol Gromek [ebook]](https://tnsa.pl/wp-content/uploads/2024/12/erografie-okladka-jedyny-niebieski-300x385.png)
![Mężczyźni, którzy gwałcą. Psychologia oprawcy – A. Nicholas Groth [ebook]](https://tnsa.pl/wp-content/uploads/2024/04/groth-front-300x447.png)
![Chłopcy i mężczyźni. Dlaczego współcześni mężczyźni przeżywają trudności, dlaczego to ważne i co z tym zrobić? - Richard V. Reeves [ebook]](https://tnsa.pl/wp-content/uploads/2024/01/B@2x-300x483.webp)
Około dziesięciu lat temu postanowiłem napisać film dla dzieci – miałem pomysł na stworzenie współczesnej baśni. Moi przyjaciele dookoła mówili: „Co ty robisz? Zwariowałeś. Musisz zrobić coś ważnego. Musisz zrobić coś społecznie istotnego. Musisz stworzyć sztukę przez duże S. Musisz robić to, co my robimy”. Pracowałem wtedy nad projektem o Wietnamie (Czas apokalipsy), ale porzuciłem go – oddałem go mojemu przyjacielowi [Francisowi Coppoli] i powiedziałem: „Ja muszę zrobić ten film dla dzieci”.
Nie wiedziałem wówczas, co właściwie robię. Zacząłem pracować, zbierać materiały, pisać – minął rok. Napisałem wiele wersji tego scenariusza, aż natrafiłem na Bohatera o tysiącu twarzy. Dopiero wtedy naprawdę udało mi się skupić. Gdy przeczytałem tę książkę, powiedziałem sobie: „Przecież właśnie to robiłem. To jest to”. Czytałem wcześniej innych autorów — freudystów — a oprócz tego miałem za sobą całkiem sporą dawkę Kaczora Donalda, Sknerusa McKwacza i innych mitycznych bohaterów naszych czasów. Ale Bohater o tysiącu twarzy był pierwszą książką, która zaczęła porządkować to, co dotąd robiłem intuicyjnie. Zobaczyłem wiele paralel i zacząłem fascynować się całym tym procesem, a w konsekwencji sięgnąłem po kilka innych książek — The Flight of the Wild Gander, The Masks of God — i pisałem dalej.
Cały ten proces trwał latami. I tak, jak mówię, przez długi czas krążyłem w kółko, próbując wymyślić opowieść; scenariusz rozłaził się we wszystkie strony i w końcu miałem setki stron. To właśnie Bohater o tysiącu twarzy sprawił, że te około 500 stron nagle zmieniło się w jedną historię. Tu jest opowieść. Tu jest koniec. Tu jest punkt ciężkości. Tak to wszystko jest ułożone. To wszystko istnieje od tysięcy lat, jak wskazywał Campbell. I powiedziałem sobie: „To jest to”. Po przeczytaniu kolejnych książek Joego zacząłem rozumieć, jak to zrobić. Wtedy uświadomiłem sobie, jak ogromny był jego wkład w moją pracę. Przeczytałem te książki i pomyślałem: „Oto całe życie badań, lata pracy, skondensowane do kilku tomów, które mogę przeczytać w parę miesięcy – a które pozwalają mi ruszyć naprzód i nadać kierunek mojej twórczości”. To było wielkie osiągnięcie i miało dla mnie ogromne znaczenie. Możliwe, że gdybym na niego nie trafił, wciąż pisałbym Gwiezdne wojny.
O niektórych autorach można powiedzieć, że ich dzieła są ważniejsze niż oni sami. Ale w przypadku Joego — choć jego dzieła są wielkie — nie mam najmniejszych wątpliwości, że jego twórczość nie jest większa niż on sam. To naprawdę wspaniały człowiek, który stał się moim Yodą.
George Lucas, National Arts Club, 1985.
Fragment zaczerpnięty z książki The Hero’s Journey.
Used with permission from the Joseph Campbell Foundation (jcf.org) — za uprzejmą zgodą Joseph Campbell Foundation (jcf.org).